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林青玄与姜正初一面在长宁县半空踱步,一面交谈。
姜正初虽然在人情世故上,欠了研究,但他的知识储备非常惊人。
他最大的兴趣爱好,便是读书。
读书是一件有用,也没有用的事情。
这句话并不矛盾,就好像一个木匠学徒,要是只学会使用锯子,当然就只能锯木头。
可要是这个木匠学徒,将锯子、刨子、凿子、刻刀等等工具都学会了,自然就不是只会锯木头,而是能够制作出大量精美木制器物。
读书也是如此,倘若没有足够的积累,就处于手上只有一把锯子的程度,只能锯木头。
可若是广泛阅读,广泛积累,量变导致质变之后,自然又是另外一番局面。
林青玄与姜正初交谈时,只要是见识上的问题,往往都能从姜正初那里学到不少东西。
当然,姜正初也不是什么都懂,什么都明白。
这会儿姜正初就问了一个问题:“城隍大人,长宁县城隍庙,为何要开设五祀司?”
城隍庙诸司,一般会配制四至十二司,但诸司的种类,其实超过上百种。
各地城隍庙的城隍,需要因时制宜,因地制宜,按需选取。
五祀司在诸司中,算是比较冷门。
城隍庙有五祀司,门神等地只,才能规范,甚至才能有用。
否则便是“新桃换旧符”了,也不顶用,因为里面根本就没有地只住着。
五祀司冷门的原因,主要有两个。
开设五祀司后,一地的地只太多,管理起来非常麻烦。
毕竟家家户户至少都有六位五祀神,长宁县拥有五十万人口,便是平均下来按五人一户来算,也是十万户人家。
每户人家六个五祀神,那便是有六十万地只!
不仅管理起来麻烦,城隍庙也拿不出这么多薪俸。
因此绝大部分城隍庙,都不开设五祀司,或者阴阳司兼五祀司之权。
没有五祀司,意味着门、户、井、灶、宅五位地只,无法从城隍庙领到薪俸。
若是大户人家,初一十五都给他们香火供奉,即便无法从城隍庙领到薪俸也无妨。
可一县一乡,往往都是大户人家少,贫苦人家多。
没有城隍庙发的低工资,五祀神根本揭不开锅,只能去阴司其他岗位。
对姜正初刚
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